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Nota biográfica

El Profesor Ángel Luis González hizo la licenciatura en Filosofía y Letras (Sección de Filosofía) en la Universidad Complutense (1965-1970). Obtiene el grado de Licenciado en la misma Universidad con su tesis de Licenciatura La omnipotencia divina y el criticismo ockhamista en junio de 1971, que mereció la máxima calificación.

Realiza los cursos monográficos del Doctorado en Filosofía en las Universidades Complutense y Navarra; obtiene el grado de doctor en Filosofía en la Universidad de Navarra en octubre de 1976 con su tesis La cuarta vía tomista para demostrar la existencia de Dios, en la que obtuvo la máxima calificación. Posteriormente se le concedió el Premio Extraordinario del Doctorado en Filosofía.

Becario del Consejo Superior de Investigaciones Científicas para desarrollar un trabajo sobre El teologismo gnoseológico de Guillermo de Ockham (cursos 1971 a 1974). Ayudante del Departamento de Metafísica para las asignaturas de Ontología y Teodicea, en la Facultad de Filosofía y Letras de La Universidad de Navarra (cursos 1974 a 1976). Profesor Adjunto de Metafísica (Ontología y Teodicea) en la misma Universidad (cursos 1976 a 1981).

En diciembre de 1981 obtuvo por oposición, con el número 1, plaza de Profesor Adjunto de Metafísica (Ontología y Teodicea); tomó posesión de la plaza correspondiente en la Universidad Complutense de Madrid en 1982, pasando posteriormente a la de Navarra.

En enero de 1983 obtuvo por oposición la cátedra de Metafísica de la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad de Málaga, de la que tomó posesión en marzo del mismo año; posteriormente pasó a la Universidad de Navarra.

Profesor Ordinario de Metafísica en la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad de Navarra desde 1983 hasta la actualidad. Es también Profesor Ordinario de Metafísica de la Facultad Eclesiástica de Filosofía de la misma Universidad desde 1988.

Miembro del Consejo de Redacción de la revista "Anuario Filosófico"; desde 1984, Director de Cuadernos de Anuario Filosófico, Serie Universitaria (desde 1992 hasta la actualidad). Presidente del Consejo Editorial de la Colección Filosófica de Eunsa (desde 1995). Director de Studia Poliana (desde 1998).

Ha impartido las siguientes asignaturas:

• Planes antiguos: Metafísica, Ontología, Teodicea
• Planes nuevos: Introducción a la Metafísica, Teodicea I y Teodicea II

Ente otros, ha impartido los siguientes Cursos de Doctorado en la Universidad de Navarra, Panamericana de México (1999) y Los Andes de Chile (1998):

1. Interpretaciones de la cuarta vía de Tomás de Aquino para demostrar la existencia de Dios.
2. La prueba de Dios por la posibilidad: Escoto, Leibniz, Kant.
3. La noción de Absoluto en Spinoza.
4. Metafísicas de la creación: Tomás de Aquino y Leibniz.
5. La ontología modal leibniziana.
6. Ontología y gnoseología de Nicolás de Cusa.

Investigación

• Universidad de Londres (junio-septiembre 1969) para estudios sobre Guillermo de Ockham.
• Universidad de Roma y Universidad de Perugia, como doctorando, con el Prof. C. Fabro (varios meses de los años 1972 y 1973).

1. La noción de posibilidad en Leibniz y Kant. Investigador Principal: Angel Luis González. Comisión Interministerial de Ciencia y Tecnología, cursos 1982 a 1985. Trabajo cuya memoria final fue aprobada por dicha Comisión en 1986.

2. Navarra en los orígenes de la modernidad filosófica. Investigador Principal: Angel Luis González. Proyecto de Investigación subvencionado por el Gobierno de Navarra en 1986; aprobado en su memoria final en diciembre de 1989.

3. El Absoluto como causa sui: Spinoza y Hegel. Investigador Principal: Angel Luis González. Comisión Interministerial de Ciencia y Tecnología, cursos 1988 a 1991. Aprobado en memoria final en 1994.

4. Proyecto de publicación de las obras inéditas de Leonardo Polo. Investigador Principal: Angel Luis González. Facultad de Filosofía y Letras. (En curso de realización).

5. Argumento ontológico y lógica modal. Investigador Principal: Angel Luis González. PIUNA 1994 -1997. Aprobado en memoria final en 1998.

6. El pensamiento clásico español (s. XV-XVII): Su inspiración medieval y su proyección en la filosofía contemporánea. Investigador Principal: Angel Luis González. PIUNA 1997-2000

7. Línea especial: El pensamiento clásico español (S. XV-XVII). Universidad de Navarra. Colaborador del proyecto.

1. Federico Monckeberg Balmaceda: La doctrina de las ideas en Tomás de Aquino.

2. Tomás Alvira Domínguez: La voluntas ut natura según Santo Tomás.

3. Víctor Sanz Santacruz: Realidad, posibilidad y existencia en la metafísica de Suárez.

4. María Jesús Soto Bruna: El estatuto ontológico del individuo en Leibniz.

5. Marcelo González Colville: La vida humana en Ortega y Gasset.

6. José Mª Ortiz Ibarz: El origen radical de las cosas. Metafísica leibniziana de la creación.

7. Ana Zurita: Causalidad y legalidad. El ocasionalismo de Malebranche.

8. Rafael Corazón: La crítica de Gassendi a Descartes.

9. Socorro Fernández La demostración leibniziana de la existencia de Dios por las verdades eternas.

10. Miguel Angel Zabalza: Lógica y ontología de la relación en Leibniz.

11. José María García de Lomas: Claves hermenéuticas de las relaciones fe-razón en San Anselmo.

12. Alberto Hernández Baqueiro: La prueba modal de Leibniz.

13. Juan Fernando Sellés Dauder: Conocer y amar (Estudio de los objetos y operaciones del entendimiento y de la voluntad según Tomás de Aquino).

14. Jorge Mario Posada: La congruencia metódica en la física de causas.

15. Enrique Moros Claramunt: Modalidad y esencia. La metafísica de Alvin Plantinga.

16. Francisco Conesa Ferrer: Dios y el mal. La defensa del teísmo frente al problema del mal según Alvin Plantinga.

17. Miguel Angel Castelló Gallo: La potencia divina según Suárez.

18. Alfredo Rodríguez Sedano: Las demostraciones del Absoluto en Fénelon.

19. Jorge Mario Posada: Abstracción y realidad. Un estudio desde la teoría del conocimiento de Leonardo Polo.

20. Socorro Fernández: La omnipotencia del Absoluto en Leibniz.

21. Consuelo Martínez: El argumento ontológico de G. W. Leibniz.

22. Fernando Haya: El ser personal. De Tomás de Aquino a la metafísica del don.

23. Miguel Alejandro García Jaramillo: La cogitativa en Tomás de Aquino y sus fuentes.

24. Santiago Gelonch Villarino: Separatio y objeto de la metafísica.

25. Andrés Fuertes Comes: El argumento cosmológico de Leibniz.

26. Agapio Nieto: La posibilidad en la filosofía de H. Bergson.

27. Enrique Moros: El argumento ontológico modal de Alvin Plantinga

28. Diego Urrutigoity: El amor. Un acercamiento desde Tomás de Aquino.

29. José Angel García Cuadrado: El entendimiento agente según Domingo Báñez.

30. Enrique Alarcón Moreno: Evolución léxica y cronología del corpus tomista.

31. Sebastián Puyal: C. S. Lewis y el hombre. Elementos constitutivos de la antropología lewisiana.

32. Tomasz Kudron: Persona y comunicación humana en Karol Wojtyla.

33. Adam J. Kwasniak: La omnisciencia divina en la filosofía de Alvin Plantinga.

34. Witold Dorsz: Hannah Arendt y el Totalitarismo.

35. Miguel Angel Balibrea Cárceles: La realidad del máximo pensable. La crítica de Leonardo Polo al argumento anselmiano y al argumento ontológico cartesiano. (X.99).

36. Rafael Mies Moreno: El gobierno empresarial. Conocimiento y acción en Peter F. Drucker (II.2000).

37. José Enrique Gómez Alvarez: Emotivismo y religión. El lenguaje no denotativo como recurso apologético del discurso religioso en G. Berkeley. (26.V.2000).

38. Héctor Esquer Gallardo: El límite del pensamiento. La propuesta metódica de Leonardo Polo (30.V.2000).

39. Julia Urabayen Pérez: El pensamiento antropológico de Gabriel Marcel (20.XI.2002)

1. Federico Monckeberg Balmaceda: La causa ejemplar en Santo Tomás de Aquino.

2. Tomás Alvira Domínguez: La voluntad como naturaleza.

3. Víctor Sanz Santacruz: El ente posible en Francisco Suárez.

4. Antonio Montiel Salas: El argumento de la naturaleza para demostrar la existencia de Dios en Wolff.

5. José Mª Ortiz Ibarz: El constitutivo formal del ente finito en Suárez.

6. José Ramón Lacosta Aznar: La creación como relación en Tomás de Aquino.

7. José Luis Varea Perdiguer: El problema del mal metafísico en Leibniz.

8. José Juan Escandell Cucarella: La voluntad divina según Leibniz.

9. José Mª Aguilar López: El argumento leibniziano de la armonía preestablecida para demostrar la existencia de Dios.

10. Mª Jesús Soto Bruna: Lógica y ontología de la sustancia en Leibniz.

11. Mª Jesús Gorraiz Felip: La belleza como acceso al ser en Platón.

12. Antonio Revuelta López: La angustia existencial como vía hacia el Absoluto en Unamuno.

13. Francisco Javier Fernández Aguado: Dios causa sui en Descartes.

14. Mª Amalia Quevedo Jaramillo: El ens per accidens en Aristóteles.

15. Agapio Nieto Hernández: La posibilidad en Bergson.

16. Santiago Ortigosa López: La prueba del Absoluto en G. Berkeley.

17. Andrés Fuertes Comes: La prueba cosmológica leibniziana para demostrar la existencia de Dios.

18. José Jordán Figueras: Creación y creación continua en Malebranche.

19. Blas Lozano Enríquez de Salamanca: La creación continuada en Leibniz.

20. Mª José Franquet Casas: Idea y causa en el pensamiento cartesiano.

21. Ana Mª Zurita López: Causalidad y legalidad en Malebranche.

22. Enrique Alarcón Moreno: La atemporalidad del acto. Un estudio sobre el ser y el tiempo en Santo Tomás de Aquino.

23. Rafael Corazón González: La crítica de Gassendi a la noción cartesiana de la existencia.

24. Mª Teresa Ortiz Ibarz: La creación en Descartes.

25. Francisco J. Sagüés Sala: El argumento malebrancheano de las verdades eternas para demostrar la existencia de Dios.

26. Nicolás Prieto Alvarez: El argumento ontológico en Malebranche.

27. Juan F. Sellés Dauder: Razón teórica y razón práctica en Tomás de Aquino.

28. Gloria Casanova: El entendimiento absoluto leibniziano.

29. Carmen Martínez Martínez: Metafísica de la creación en F. Suárez.

30. Socorro Fernández: La prueba del Absoluto por las verdades eternas en Leibniz.

31. Mercedes Rubio: Los límites del conocimiento de Dios según Alberto Magno: la vía afirmativa.

32. Juan Fernando Sellés: Los actos de la razón en Tomás de Aquino. (Fac. Ecles.).

33. Enrique Moros Claramunt: El argumento ontológico modal. Hartshorne y Malcolm.

34. Consuelo Martínez Priego: El argumento ontológico leibniziano para demostrar la existencia de Dios.

35. Miguel Angel Leyra: Nicolás de Cusa: El principio. Introducción, traducción y notas.

36. Agustín Navarro González: La correspondencia filosófica Leibniz-Eckhard.

37. Miguel Angel Balibrea Cárceles: La crítica al argumento ontológico en Leonardo Polo.

38. Miguel Angel Castelló Gallo: La esencia metafísica de Dios según Suárez (Una introducción a la teodicea esencial suareciana).

39. Francisco Conesa Ferrer: El problema del mal en la filosofía analítica.

40. Miguel Angel Balibrea: La realidad del máximo pensable.

41. José Angel García Cuadrado: Introducción al pensamiento filosófico de Domingo Báñez.

42. Nicolás Cimarro Bravo: Santo Tomás y el De malo

43. Santiago R. M. Gelonch Villarino: El sentido del problema de la separatio

44. Santiago Sanz Sánchez: La controversia entre Juan Wenck y Nicolás de Cusa sobre la docta ignorancia. Introducción, traducción y notas de De Ignota Litteratura y de Apologia Doctae Ignorantiae.

45. Ana Isabel Soler Otte: Potencia divina, posible absoluto y principio de no contradicción. Introducción a la noción de omnipotencia en Tomás de Aquino.

46. Benedict Redito: Divine Omnipotence according to Alvin Plantinga.

47. Alfredo Rodríguez Sedano: El argumento ontológico en Fénelon.

48. Tomasz Kudron: Persona y comunicación humana en Karol Wojtyla.

49. Pablo Rodríguez Rodríguez- Grandjean: Bien y Uno en Platón.

50. Santiago Gelonch Villarino: El porqué del problema de la separatio.

51. José Mª Pérez-Seoane Mazzuchelli: La actividad de la criatura según Santo Tomás.

52. Iosu Ahedo Ruiz: La omnipotencia divina en Duns Escoto.

53. Juan Alberto Amézquita Zamora: Acción y operación en Tomás de Aquino.

54. Sebatián Puyal Castell: El amor y los amores. Una introducción a la doctrina del amor en C.S. Lewis.

55. Adam J. Kwasniak: La noción de Primum movens inmobile en la primera vía de Santo Tomás.

56. Salvador Piá: Los primeros principios en la filosofía de Leonardo Polo.

57. Gustavo Luis Caputo: Acción, vida activa y racionalidad. Principio y criterio de acción en el pensamiento de Hannah Arendt.

58. Miguel García-Valdecasas: El principio de identidad según Leonardo Polo.

59. Julia Urabayen: La filosofía concreta de Gabriel Marcel.

60. Rafael Mies Moreno: Las virtudes como nexo entre lo privado y lo público.

61. Miguel García González: Nicolás de Cusa: De dato Patris luminum. Introducción, traducción y notas.

62. Juan A. Amezquita: La noción de operación en Tomás de Aquino.

63. Miguel Acosta: El conocimiento afectivo. Una aproximación integral a la realidad a partir de Tomás de Aquino.

64. Jaime Williams de Toro: El argumento de la apuesta de Pascal (19.VI.2000).

65. Miguel García-Valdecasas Merino: Introducción al concepto de sujeto en Aristóteles (4.IX.2000).

66. Nicolás Prieto Alvarez: La justicia en la narrativa breve de Unamuno (29.IX.2000).

Publicaciones

Traducción de La aventura de la teología progresista de C. Fabro, Ediciones Universidad de Navarra, Pamplona 1975.

Engels: Dialéctica de la Naturaleza, Editorial Magisterio Español, Madrid 1976. Segunda edición, Madrid 1987.

Ser y participación. Estudio sobre la cuarta vía de Tomás de Aquino, Ediciones Universidad de Navarra, Pamplona 1979. (Segunda edición revisada y ampliada, Pamplona 1995).

Teología natural. Ediciones Universidad de Navarra, Pamplona 1986. Traducción italiana. Filosofía di Dio, Roma 1988. Segunda edición cast. Pamplona 1991. Tercera edición ampliada, Pamplona 1995. Cuarta edición revisada, Pamplona 2000.

El Absoluto como causa sui en Spinoza, Servicio de Publicaciones de la Universidad de Navarra, 1992. Segunda edición corregida, 1996. Tercera edición, 2000.

Nicolás de Cusa: De Possest, Servicio de Publicaciones de la Universidad de Navarra, 1992. Segunda edición corregida, 1998.

Nicolás de Cusa: La cumbre de la teoría, Servicio de Publicaciones de la Universidad de Navarra, 1993. Segunda edición corregida, 1998.

Nicolás de Cusa: La visión de Dios, Eunsa, Pamplona, 1994. Segunda edición, Pamplona 1996. Tercera edición, Pamplona 1999. Cuarta edición, Pamplona 2001.

Nicolás de Cusa (Angel Luis González, editor asociado), Vol. XXVIII, 3, de Anuario Filosófico (1995).

El pensamiento de Leonardo Polo (Angel Luis González, editor asociado). vol. XXIX, 2, de Anuario Filosófico (1996).

Las pruebas del Absoluto según Leibniz (Angel Luis González, Editor), Pamplona, Eunsa, 1996.

Nicolás de Cusa: Diálogos del Idiota. Introducción y Traducción, Cuadernos de Anuario Filosófico, Serie Universitaria, nº 64, Pamplona 1998. Segunda edición, Pamplona 2000.

Tomás de Aquino: De veritate, cuestión 2. La ciencia de Dios. Traducción de Angel Luis González. Cuadernos de Anuario Filosófico. Serie Universitaria, nº 108, Pamplona 2000.

Tomás de Aquino: De veritate, cuestión 5: La providencia. Traducción de Angel Luis González. Cuadernos de Anuario Filosófico, Serie Universitaria, nº 114, Pamplona 2000.

Tomás de Aquino: De veritate, cuestión 6: La predestinación. Traducción de Angel Luis González. Cuadernos de Anuario Filosófico, Serie Universitaria, nº 119, Pamplona 2000.

"Presupuestos metafísicos del Absoluto creador en Leibniz", en Las pruebas del Absoluto en Leibniz, Pamplona, Eunsa 1996, pp. 17-45.

"Intuición y escepticismo en Ockham", en “Anuario Filosófico” X,1 (1977), pp. 105-130.

"El problema de la intuición de lo no existente y el escepticismo ockhamista", en “Anuario Filosófico” X,2 (1977), pp. 115-144.

"La noción de posibilidad en el Kant precrítico", en “Anuario Filosófico” XIV, 2 (1981), pp. 87-116.

"Presupuestos metafísicos de la doctrina leibniziana de la creación". Trabajo de firma escrito para las oposiciones al Cuerpo Nacional de Catedráticos de Metafísica (1981, 68 pp.).

"Metafísica y lógica en Wittgenstein". Trabajo de firma escrito para la oposición a la Cátedra de Metafísica de la Universidad de Málaga (1983, 76 pp.).

"Notas sobre la creación y cuarta vía". Actas del VIII Congreso Tomista Internacional, Roma 1983.

"¿Solamente el Absoluto expresa bien al Absoluto? El problema del fideísmo de Pascal". XXV Reuniones Filosóficas de la Universidad de Navarra, 24 pp.

"El concepto de existencia en Leibniz", en "Themata", 9 (1992), pp. 183-196.

"La fascinación del argumento ontológico", en "Revista de Filosofía" (1993), pp. 201-207.

"Creador y creatura en el De Visione Dei de Nicolás de Cusa", en Biblia, exégesis y cultura. Estudios en honor de D. José María Casciaro, Pamplona, 1994, pp. 543-564.

"Lo meramente posible", en "Anuario Filosófico", 27 (1994), pp. 345-364.

"Ver e imagen del ver", en "Anuario Filosófico", 28 (1995), pp. 627-648.

"El pensamiento de Leonardo Polo". Presentación, en Anuario Filosófico, 29, 2 (1996), pp. 297-301.